Вуду как колдовская система

Здесь мы вуду рассмотрим не как религию, а как систему колдовскую, которая направлена может быть как на добро, так и на зло.
Тайные общества
Различные общества тайные, занимающиеся колдовством злым, часто выступают под прикрытием Вуду ортодоксального, но традиционной религии приверженцы их к ней не относят. Более того, Вуду общины отмежевываются от них в связи с их деятельностью.

Большинство таких обществ тайных относятся к bizango (т.е. зомбируют людей), но существует тайное также общество Cochon Gris, которого члены практикуют человеческие жертвоприношения и каннибализм. Члены одеваются последнего в белое или красное , чтобы свою принадлежность завуалировать к этому обществу. Члены иногда обществ тайных становятся тотемными одержимыми животными, baka.

Кроме того, такие существуют направления колдовства черного, как Zobop и Secta Red.

Злые духи

Вуду учение признает злых духов существование baka, которые по ночам бродят. Они в членов bizango вселяются, часто принимая животных образы. Обычная baka форма — loup garou (человек-волк, оборотень). Baka также проявляются как человек-змея, человек-леопард, человек-слон, человек-крокодил, человек-питон или человек-лев. Они также могут в хищных птиц превращаться, которые летят по воздуху незримо, оставляя люминесцентный след только и запах серы, чтобы пометить, где они были. Эти птицы хищныенападают на тех, кого схватить пожелают, и уносят их.

Другой злой тип силы — это «призрак», который мерзкие дела делает. В вуду призрак название носитназвание tonton macoute, название такое же тайная полиция носила диктатора гаитянского Дювалье.

Другие элементы колдовства черного

Bokors — это жрецы, практикуют которые магию черную и называются «те, кто служит 1оа обеими руками». Их действия колдовские практику включают zombi создания, а также мертвых вызов, чтобы причинить другим вред людям. Они могут талисманы создавать, называемые wanga, которые злыми населяютсядухами baka и для злых используются целей.

Некоторые Petro loa не брезгуют злым колдунам помогать и исполняют их приказания в обмен на большую жертву. Этот и есть договор между loa и человеком о черном колдовстве помощи в называется angajan.

Возрождение вуду при диктатуре Дювалье




Начиная с рабовладельческого периода культ вуду подвергался гонениям со стороны государства и католической церкви. На протяжении всего XIX века и вплоть до 1930 года эта религия демонстрировала удивительную способность к выживанию. Наиболее благоприятные времена для нее наступили с началом режима Дювалье. Однако он лишь дискредитировал вуду, принеся страдания как черному, так и белому населению.

Культ вуду распространялся по районам Гаити весьма неравномерно, однако оказался весьма жизнеспособным. Особенно заметно это стало в самом центре страны, в Артибоните. Крупнейшие храмы были построены там еще в начале XIX века, почти сразу же после провозглашения независимости. Подсчет реального числа практикующих приверженцев вуду всегда был затруднителен, поскольку все они официально исповедовали католичество. Утверждают, впрочем, что быть католиком — то же, что быть вуду-истом. Эта формула напоминает об истории возникновения культа.

Уголовный кодекс, принятый в 1835 году президентом Жаном-Пьером Бойе, предусматривал тюремное заключение от шести месяцев до двух лет за открытое исполнение ритуалов, объявленных «суевериями». Это положение сохранялось без изменений вплоть до 1986 года. В течение этого длительного периода постановления правительства заставляли армию помогать церкви в борьбе против братств вуду.

В атмосфере постоянных гонений адепты вуду были вынуждены искать средства защиты. Хунганы стали частыми гостями у районного руководства — председателей крестьянских общин, в руках которых сосредотачивалась административная судебная и военная власть. Те же жрецы, с другой стороны, приобрели большой авторитет в секретных обществах благодаря колдовским талантам. Это были два весьма устрашающих аргумента для всех, кто решался нападать на их храмы.

Уверенный в долговечности своего режима, президент Франсуа Дювалье изо всех сил старался казаться ревностным защитником африканской составляющей культуры Гаити.

Вуду магия и религия





Слово Вуду с языка африканского племени йоруба, населяющего один из районов Нигерии в буквальном смысле можно перевести как “душа богов”.

Вуду сочетает в себе не имеющее аналогов магическое искусство, и религию, с элементами некоторых католических обрядов (страны Карибского бассейна) и древней культовой философии дагомейских рабов.

Последователи этой афро-карибской религии почитают не только божественных духов, но и умерших предков, приносят им жертвоприношения, справляют религиозные праздники и участвуют в различных магических церемониях.

Эта религия не исключает присутствие колдовства. Жрецы белой магии рада-вуду исцеляют больных, снимают билонго и так далее, черные колдуны пьетро-вуду напротив, наводят болезни, билонго, занимаются посыланием меток гуэдэ и проклятий, вплоть до случаев со смертельным исходом.

Для адепта религии Вуду не существует разделения между жизнью и служению религии. Здесь широко распространена вера в высшего Бога, поклонение священным местам, ощущение сакральности бытия, почитание, как людей, так и предметов, празднование религиозных дат. Кроме того вудуисты верят в загробную жизнь, которая отражена в различных мифах и церемониях погребения

Основной особенностью религии вуду являются обряды, которые проводятся жрецами- мужчинами (хунганы), и женщинами (мамбо). Все обряды включают в себя освящение сезонных циклов и призыв душ умерших, также для каждого последователя обязательны поклонение и жертвоприношения. Когда приносят в жертву животное, оно должно выпустить свою жизненную энергию, которую впоследствии получает Лоа. Кроме того, в жертву приносят фрукты, овощи минералы и жидкости.

Вудуисты верят в то, что человеческая жизнь священна, она охраняется табу и ритуалами. Кроме того за грех несут коллективную ответственность. Важным считаются образование и традиции. Также характерны поддержка стабильности браков, уважение к власти, забота о больных, бедных, сиротах и так далее.

Вуду это духовная система, которая непрерывно развивается, обеспечивая тем самым служение Лоа - духам членов семьи, добра, зла, и других аспектов повседневной жизни.

Магия Вуду играет главную роль в самой религии. С ее помощью жрецы и священники Вуду исправляют человеческие судьбы, спасают жизни людей и сохраняют энергетический баланс на планете.

Сакральные эзотерические знания магии Вуду закрыты от непосвященных взоров, окружены завесой тайны, несмотря на все усилия нерадивых исследователей.

Тайные общества вуду



В Бенине обитает племя Фон. На языке этого племени слово «вуду» означает некую невидимую силу, таинственную и страшную, которая способна влиять на все слои человеческого общества. После того, как в Новый Свет была произведена миллионная депортация чернокожих рабов, в Америке началось распространение африканских обрядов и верований. В разных странах они называются по разному: на Ямайке –обеаизм, в Бразилии – кандомбль, на Кубе – сатерия, а на Гаити – вуду.

В языке вуду есть слова, которые могут свучать семантически двусмысленно. К примеру, «съесть кого-то» - значит, поймать душу с помощью колдовских ритуалов. А двусмысленность порождает мифы.

После того, как Гаити колонизировали, появилось огромное количество секретных обществ, которые находились в дальнем родстве с аналогичными формациями из Африки. В различных районах из называют по разному: вленбенденг, зобоп или же шампвелъ. Они собираются в группы с наступлением темноты и ходят по деревне, как часовые.

Говорят, что если человек вступает в такое общество, то он становится одержимым, он узнает какой-то пароль и заключает очень опасный для своей жизни договор. Но взамен ему даются различные магические возможности и богатства, а также и неуязвимость от колдовства. А тот, кто случайно встретит членов тайного общества, очень рискует быть заколдованным.

Но члены этих обществ не считают себя и свой культ приравненным к колдовству и магии. При рассмотрении всех внешних признаков и факторов возникает путаница, которая завораживает правдоподобными рассуждениями о вудуизме.

Отношение к вуду в XVII веке





Администрация, миссионеры и рабовладельцы вообще не видели смысла в восстановлении кльта вуду. По их мнению, приверженцы этого культа поклонялись идолам, предавались суеверия или же заключали сделки с дьяволом. Но при этом у рабов не было выявлено каких-либо нарушений с психикой, не было признаков безумия или же инфантилизма.

В конце XVII-го века, Отец Лабат оставил одно из самых первых свидетельств о верованиях и религии невольников. Он утверждал, что все колдовство вытекает из природы негров, и что будет большой ошибкой полагать, что крещенные негры забудут о колдовстве, которое они принесли из своей родной страны. Европейцы имели очень поверхностное понятие о вуду, поэтому и запрещали его. В различных приказах, постановлениях и докладах периодически проскальзывали пункты о колдовских обрядах, которые совершались рабами для избавления от болезней, и за эти ритуалы устраивались массовые наказания.

Самое первое, очень близкое описание вуду в XVII-м веке принадлежит Моро де Сен-Мери – французскому путешественнику. Для своих наблюдений он не встречал никаких препятствий. По примеру миссионеров, он характеризовал эти церемонии как «нечто вроде вакханалии», и это вызывало у него отвращение. Также этот путешественник рассказывает об «арабских неграх», которые сохраняли законы и традиции вуду.

В плоть до XVIII-го века культ вуду считался сатанинским и диким. Именно так его представляли первые путешественники и исследователи. Поэтому у администрации и колонистов были опасения, что этот культ или же религия представляет огромную опасность для рабовладельческой системы.

Восстановление вуду





Одной из самых заметных фигур в борьбе против тонтон-макутов был отец Аристид. Он выступал как представитель бедняков, которые в государстве считались второстепенными людьми. В 1990-м году он занял пост президента и начал изменять социальные системы, которые были основаны на древних привилегиях, еще с рабовладельческих времен.

Отец Аристид, был выбран президентом на первых в истории страны Африки свободных демократических выборах. Он был одним кандидатом и от католиков, и от протестантов, и от вудуистов. Казалось, что на горизонте появилось мирное существование трех различных религиозных систем, но в это же время началась борьба между их официальными структурами. Для протестантов и католиков культ вуду был собранием суеверий, которые нужно было как можно быстрее уничтожить.

В 1991-м году состоялось очень большое празднование двухсотлетия со дня совершения Кайманова обряда. Но протестанты устроили манифестации с целью предотвращения этого празднования. И боязнь демократических преобразований охватила всех приверженцев традиционных верований. И в результате переворота отец Аристид был свергнут.

Свобода вероисповедания – это часть правовых основ. Кроме этого, для всех было очевидно, что культ вуду уже стал частью культуры огромной страны. Этот культ характеризуется миролюбивым отношением к другим системам. Поэтому, с течением времени, к нему начинают относиться лояльно.

В Уида в 1995-м году прошел всемирный фестиваль искусств вуду. Этот фестиваль укрепил положения культа вуду во всем мире

Культ вуду. Его жрецы могут убить словом





Самые зловещие персонажи в религии вуду – бокоры, то есть колдуны, использующие чёрную магию. Это именно они способны оживить мертвеца, превратив его в зомби.

…Примерно раз в неделю жители столицы Гаити города Порт-о-Пренс приходят на могилы родственников – «пообщаться» с умершими. Стоит всего лишь уснуть ночью в склепе – и духи предков обязательно явятся побеседовать. Правда, для этого необходима ритуальная маска в виде черепа: иначе мертвецы из других могил, опознав живого, попытаются забрать его жизнь. Даже «раскрученный» советской пропагандой «папа Док» (диктатор Франсуа Дювалье) – и тот регулярно ночевал на могиле императора Жан-Жака Дессалина: дух мёртвого монарха давал ему «ценные советы». Бред? Для нас – да. Однако в карибском государстве Гаити, где мир живых тесно переплетён с миром мёртвых, такое поведение считается нормальным.

- Через год и одни сутки после смерти человека – дух покойника (вышеупомянутый «лоа») позволяется заключить в любой сосуд, – рассказывает мой проводник Люсьен. – После этого с ним можно «разговаривать» дома: обычно близкие устраивают церемонию с жертвоприношением, получая прямой контакт с загробным миром через «одержимых» – тех, в кого вселился дух мертвеца.

…Одержимость достигается легко. Сначала участники церемонии танцуют, убыстряя темп под стук барабанов. Потом отрывают голову курице и пьют её кровь. Дух умершего врывается в тело «одержимого» внезапно: люди падают и корчатся в конвульсиях – закатив глаза так, что видны только белки. Иногда курицы капризному духу мало: в зависимости от обстоятельств он может потребовать кровь телёнка и даже человека. Катаясь по полу, «одержимые» отвечают на вопросы, и, как правило, голосом покойника.

- Моя тётя умерла от сердечного приступа, – объясняет Люсьен. – И не успела сказать, где хранила деньги. Мне тоже пришлось идти спать на её могилу: она явилась во сне и поведала – доллары зарыты в коробке в углу дома. Ты видишь – кладбища, даже в глухих деревнях, охраняются строже, чем банки? Многие пытаются похитить кости мертвецов: используя их с помощью особого ритуала, можно подчинить себе семью умершего

Культ Вуду – что же это?




В наше прагматичное время многие интересуются различными экзотическими культами и ритуалами. Одним из таких является культ Вуду. Так что же это такое?

Наивные туристы, посещающие остров Гаити готовы заплатить большие деньги, чтобы посмотреть ритуалы местной магии, они и не догадываются, что всё, что они видят, не что иное, как обычное театрализованное представление: настоящий колдун не будет показывать свою работу первому встречному.

Вопреки распространённому заблуждению, служители Вуду не стремятся причинить людям зло, их духи, Лоа, защищают своих приверженцев, дают мудрые подсказки и советы. Общение с Лоа происходит во время ритуального танца хумфо, участники которого переживают своеобразное перерождение, приобретая некоторые качества своего Лоа.

Интересно отношение приверженцев Вуду к мальчикам-близнецам: иногда их даже считают такими же могущественными, как Лоа, ещё большей силой наделяется их младший брат. Близнецы очень чувствительны к несправедливости, например, незаслуженное наказание может привести к их заболеванию.

Насколько правдивы многочисленные леденящие кровь истории о зомби – жертвах культа Вуду? Чаще всего эти рассказы основаны на впечатлениях свидетелей похоронного обряда гаитян. Колдун проводит ритуалы по освобождению Лоа от умершего хозяина, при этом символически приподнимает покойника.

Зомби на острове есть, но это не ожившие мертвецы. Дело в том, что местные шаманы прекрасно владеют искусством составления различных наркотических составов. Если он, по каким-то своим соображениям, добавит этот препарат в пищу жертве, человек станет заторможенным и послушным.

Так что же такое Вуду. Правильнее всего назвать этот культ сплавом местной религии, культуры и науки, но следует учесть, что это не наша культура. Поэтому, для собственной же безопасности, нам не следует пытаться овладеть магией Вуду, или приобретать всевозможные культовые принадлежности.

Связь христианства и религии Вуду




Вудуистские духи и святые христианской веры имеют множество схожестей. Это произошло после слияния европейской культуры и религии Вуду в Луизиане. Многие духи Вуду стали напоминать христианских святых, которым поклонялись соседствующие государства. Образ христианских святых был буквально перенесен на вудуистских духов.

Так, образу Святого Петра, хранителя перекрестков подъездных путей к поселениям, соответствовал Лаба, известный также как Папа Лимба. Он же частично ассоциировался с образом Святого Павла, хранителя Неба и ключей от него. Некоторые проводили параллель между образами Дьявола и Папа Лимба. Луизианской религией в первозданном виде были приняты многие католические молитвы, в том числе Ave Maria и Отче Наш.

И религия Вуду и христианство имеют общую веру в единое верховное существо, в загробную жизнь, в существование злых духов и демонов. Христианские святые, при жизни, имеющие необычную судьбу, напоминают духов Лоа, которые тоже были людьми, прожившими удивительную жизнь. И те и другие изображаются с одним каким-либо символом. Вера христиан в святых покровителей перекликается с верой вудуистов о том, что у каждого человека есть свой «хозяин головы».

Важнейшим фактором для сохранения от полного вымирания африканских верований стало сходство между религиями Вуду и христианством. Заблуждением является предположение, что принципы Вуду категорично противостоят католической церкви. Исторически не наблюдалось вражды между последователями обеих религий.

До сих пор большинство последователей Вуду одновременно используют и католицизм, абсолютно не видя в этом ничего предосудительного. Католическая же церковь со своей стороны достаточно критична к религии Вуду, выказывая недовольство верой в духов и используемыми ею формами спиритизма.

Колдуны Вуду




Когда речь заходит о магии Вуду, многим сразу же представляются кровавые ритуалы и жертвоприношения, воскрешение мертвецов и прочие кошмары. На самом деле, все не совсем так. Культ Вуду зародился в недрах Южной и Центральной Америки примерно в середине 18 века, как полагают, на Гаити. «Вуду» в переводе с местного наречия означает дух, божество. Этот культ явился ответом на притеснения местных черных рабов, а ныне признан частью католической религии и использует ее атрибуты.

Наиболее значимой частью культа Вуду выступает Любовная магия. Ее используют как для приворотов, так и для осуществления мести. В обрядах и ритуалах этого культа часто фигурируют жертвоприношения, а от злых сил защищаются при помощи особых талисманы. Как правило, все обряды Вуду сопровождаются шаманским пением и плясками и могут быть проведены в любом жилище. Для проведения ритуала зажигают черные восковые свечи и под бой барабана исполняют песнь лоа и особые танцы около ритуального шеста. Затем происходит жертвоприношение, в ходе которого обезглавливают петуха и распарывают ему живот. Таким образом, шаман пытается добиться очищения души.

Колдовство Вуду основывается на вере в существование злых и добрых лоа, от которых зависит мироздание. При проведении ритуалов они вселяются в людей, подчиняют их себе и управляют ими. Существует белая и черная магия Вуду. Белые шаманы Вуду (мамбо и унганы) исцеляют людей и призывают светлых духов. Черные шаманы (бокоры) объединяются в тайные общины и насылают порчу с помощью особых кукол, а также, по поверьям, способны воскрешать мертвых. Однако, к их услугам опасаются прибегать даже те, кто исповедует вудуизм.





Как известно, человек не может прожить без души. И живые люди могут становиться зомби. В это верит большинство из населения Гаити.

По их поверьям, во всем виновны так называемые колдуны-бокоры. Колдуны забирают живую душу, а потом её возвращают. Колдуны забирают душу неугодного им человека или случайного человека, так как перед этим они заключили сделку с дьяволом, а дьявол, как известно, отплату получает душами.

Похищение души может проходить несколькими способами

Первый – высасывание души из живого человека.

Под покровом ночи колдун должен оседлать лошадь и подъехать к дому человека с интересующей его душой. Прижавшись губами к дверной щели, он должен вдохнуть в себя воздух через эту щель, то есть «высосать душу» и сразу же выдохнуть душу в сосуд. Сосуд должен быстро и плотно закупорить. Через время человек чувствует недомогание, а позже умирает.

После того, как тело будет захоронено, колдун должен раскопать тело и произнести имя усопшего. Умерший должен приподнять голову. В момент реакции тела колдун приоткрывает сосуд, и душа возвращается в физическую оболочку. Тело вытаскивается из могилы, связывается и бокор бьет по голове сосудом, в котором была душа.

Чтобы зомби забыл всё из прошлой жизни, бокор должен провести его мимо дома, в котором несчастный жил до этого. И произнести заклинание, а в своем доме дать выпить отвар. Теперь воспоминания о прежней жизни никогда не вернутся.

Второй – кража души умирающего

Под подушку умирающего кладут сосуд, травы и предметы магического содержания. Травы и предметы быстрее вытягивают из умирающего душу и сразу перемещают её в сосуд. Колдуны Вуду делают порошок из костей и земли из кладбища. Порошок они рассыпают возле двери жертвы, для вызова у последней паралича и неспособности к сопротивлению.

Гаитяне боятся попасть в руки таким колдунам Вуду. На что только не идут родственники усопшего, только чтобы спасти душу предка. Бетонирование могил, захоронение на обочине трассы, караул у могилы. Бывают случаи, когда хоронят усопшего с проткнутой железным прутом головой, с удавкой на горле, с ножом в руках для самозащиты от колдуна или же с полным земли ртом и зашитыми губами. И это всё ради того, чтобы тело не досталось колдунам, так как в зомби можно превратить только свежий труп. Если же труп уже начал разлагаться, то для ритуала он уже не подходит.

Всё действо по возвращению человека после смерти осуществляется посредством черной магии. Что же касается учёных, то они не верят в оживление трупа и относятся к этому скептически. Охотнее они верят в то, что бокоры просто находят людей с какими-либо умственными отклонениями и используют их в своих целях.

Порошки в Вуду





Порошки используются во время ритуалов для получения помощи от космоса.

Также они применяются при изготовлении мешочков гри-гри и в ритуалах обсыпания дома или одежды в различных целях. При изготовлении порошка нужно измельчить в ступке все твердые компоненты, а затем добавить жидкие и перемешать. Когда смесь станет однородной, добавляется тальк, до тех пор, пока он не поглотит всю жидкость. Во время приготовления вы должны читать заклинания, соответствующие предназначению порошка.

ПРЕПЯТСТВУЮЩИЙ ПОРОШОК: 1 унция измельченной полыни, 1/2 унции измельченных, сосновых иголок, 1/4 унции могильной земли, 1 столовая ложка гвинейского перца, 1 драхма препятствующего масла, 1 унция талька.

ПОРОШОК, ПРИВЛЕКАЮЩИЙ ЛЮБОВЬ: 1 унция измельченного сандалового дерева, 1/4 унции корицы, 1 столовая ложка сладкого базилика, 1 столовая ложка мирта, 1/2 драхмы ладанового масла, 1/2 драхмы нардового масла, 1 драхма масла из красной розы, 4 унции талька.

ПОРОШОК "ЗОЛОТАЯ ПЫЛЬ" (УДАЧА В ИГРЕ): 1 унция измельченного сандалового дерева, 1 столовая ложка лепестков гвоздики (высушенных и измельченных), 1 столовая ложка корицы, 1/2 драхмы ладанового масла, 1/2 драхмы миррового масла, 4 унции талька.

ПОРОШОК, ПРИВЛЕКАЮЩИЙ ДЕНЬГИ: 1 унция измельченного сандалового дерева, 1/4 столовой ложки измельченной корицы, 1 столовая ложка измельченной наперстянки, 1 столовая ложка измельченного желтого щавеля, 1/2 драхмы ладанового масла, 1/4 драхмы пачулиевого масла, 1/4 драхмы миррового масла, 4 унции талька.

ПОРОШОК БЕСПРЕПЯТСТВЕННОСТИ: 1 унция измельченного сандалового дерева, 5/4 столовой ложки измельченной наперстянки, 1/4 драхмы масла беспрепятственности, 1/4 драхмы ладанового масла, 1/4 драхмы миррового масла, 4 унции талька.