Волшебные существа из мифов и сказок

Золотой полоз



Вообще говоря, на протославянском "полоз" означал "змей", "пресмыкающееся", "тот, кто ползает на брюхе", отсюда, кстати, и полозья санок. Легенды о золотом полозе пришли с Урала. Там золотой полоз это весьма крупный змей, покрытый сверкающей золотом чешуёй, где он проползёт возникают залежи золота. Если он проползает по старым выработкам, то в них золото нарастает по новой. Иногда рассказывают легенды о Великом Полозе – царе змей, хранителе подземных богатств, живущем в огромном золотом дворце. Заручиться поддержкой Золотого Полоза – заветная мечта любого старателя.


Огненный полоз


Легенды об огненном полозе распространены от Урала и восточнее. В сказах и легендах Урала и Сибири это змей, обладающий особой губительной силой. Если он проползает через лес или луг то трава и деревья вдоль его пути погибают, на сухом лугу он может поджечь траву и устроить пожар. Также может поджечь дом, сарай, любую другую постройку. Ядовит, по некоторым рассказам ядовитым является его дыхание. От него легко откупиться хлебом, который он очень любит. Идя в лес по ягоды девушки брали с собой хлеб для кормления полоза.


Семаргл





Крылатый пёс, заступник человека, прогоняет засуху. Его изображения встречаются в каменных барельефах многих церквей. Но, строго говоря, это персонаж не столько славянской, сколько иранской мифологии, славяне заимствовали его у скифов.


Конёк-горбунок




Маленький конёк "на спине с двумя горбами и с ослиными ушами". Существует целая серия сказок про конька-горбунка, больше известных нам по гениальному поэтическому переложению Ершова. Главный герой смиряет золотую кобылицу и та, взамен на свободу, рождает ему конька-горбунка. Сам конёк – разумное существо, верно служащее своему хозяину, обладает волшебной силой, способен скакать очень быстро, в том числе и по воздуху, говорит человеческим голосом.

Эта сказка (впрочем, как и многие другие) содержит множество пластов смысла. Здесь и отголоски древнего мифа о борьбе героя с божеством, которое заставляет героя пройти через мир мёртвых (знаменитая скачка задом наперёд), и явные параллели с книгами Кастанеды (старый царь – учитель-нагваль, Иван-дурак – его ученик, конёк-горбунок – неорганическое существо, союзник и так далее).

Огненный змей





Строго говоря это не волшебная тварь, а двусущностное существо. Ударившись оземь оборачивается добрым молодцем. Летает ночью над деревней, любит залетать через трубу в дома одиноких женщин. Они это тоже любят... От связи с Огненным Змеем женщина может родить ребёнка. Такие дети обладают огромной силой или колдовскими способностями, когда вырастают становятся великими богатырями или колдунами.


Черти




Вообще-то падшие ангелы, так что считать их волшебными тварями не совсем корректно, однако из-за своей многочисленности очень важны. Обладают волшебной силой, в иконографии обычно изображаются как маленькие человекоподобные существа с копытами на ногах, хвостами, рожками на голове и свиными рылами на лице (тоже весьма свиноподобном). Цветом – чёрные. Обладают огромной волшебной силой и собственной волей. Злокозненны и враждебны человеку, любят вредить людям и подбивают человека на то, чтобы он вредил сам себе. Маг (даже начинающий) может вызвать чертей чтобы они ему служили, но тогда черти требуют в уплату его душу или постоянно требуют, чтобы маг нагружал их работой. Если маг с этим не справляется – разрывают его на части. Самые хитрые колдуны умудряются продать чертям чужую душу.


Чудо-юдо


Вообще-то говоря, считать их волшебными тварями тоже не совсем правильно. Существа неизвестной природы, ездят на конях, каждому служит ворон и чёрный пёс. О внешнем облике говорится только то, что у них три/семь/двенадцать голов и очень много хоботов. Герой бьётся с чудом-юдом на калиновом мосту через речку Смородину. Чудо-юдо бьёт героя по плечам, вгоняя в землю по-колено, по грудь и так далее. Самые крутые чуда-юда имеют огненный палец, которым чиркают по шеям отрубленных голов и таким образом приваривают их на место. Герою надо срубить все головы одним ударом (что при большом количестве голов бывает проблематично), либо отрезать огненный палец.

Змей-горыныч




Похож на дракона, в сказках описывается как летающий змей, ворует скотину и девушек. Отличается от драконов многоголовостью (обычно три головы). Плюётся огнём. Впрочем, если быть до конца справедливым, собственно "горыныч" в первоисточниках (сказках и былинах) встречается редко. Чаще речь идет просто о неком змееще или змеем называют ражеского вождя, как, например Тугарин-змей – реальный половецкий хан Тугоркан.


Леший





Про лешего уже говорилось , но можно вкратце повторить: По одним рассказам леший это мистический хозяин леса, лесной дух, по другим – что-то типа снежного человека, йети покрытый бурой шерстью, со всеми вытекающими: человекоподобное существо ростом 2 – 2,5 метра, покрыт шерстью, умеет и любит пугать людей (само его появление вызывает иррациональный, безотчётный страх), говорить не умеет. По некоторым рассказам, несмотря на свою нелюдимость собственно к человеку, ведущему себя в лесу правильно и не мешающему лешему, не враждебен, даже может защитить. Известны рассказы геологов о том, как такой лесной человек защищал их от разъярённых медведей. Обладает огромной физической силой, способен поднять медведя за задние лапы и разорвать.

Ночной наездник

Предположительно – детёныш лешего. Ночью в лесу прыгает на спину одинокого путника. В этом случае следует немедленно идти к ближайшему человеческому жилью (правда наездник может этого и не позволить), оказавшись возле жилья ночной наездник спрыгивает со своей жертвы и убегает. Попытка освободиться самостоятельно может привести к летальному исходу (задушит или свернёт шею).


Жар-птица




Похожа на феникса, однако никакими особыми волшебными свойствами кроме способности к свечению не обладает. Светится ярким, но холодным, в смысле, без нагрева окружающей среды, светом. Этой же способностью обладает потерянное ей перо (или выдранное героем сказки, как правило, из хвоста). Герой сказки хранит его завёрнутым в тряпицу. От сказки к сказке повадки жар-птиц меняются: они могут летать и по-одиночке и стаями, неизменной остаётся только их прожорливость: если стая таких птиц залетит в Ваш сад об урожае можете забыть – сожрут! В иконографии чаще всего похожа на павлина, раскрашенного в красно-оранжевые тона и светящегося (иногда искрит).

Водяной


Водяной – хозяин водоёма. Живёт, большей частью, в прудах, заводях, запрудах на водяных мельницах. В реках предпочитает обитать в глубоких омутах. Обычно является в образе голого толстого старика с рыбьим хвостом, зелёной бородой, перепутанной с водорослями, но может явиться и в образе большой рыбы. Ближе всего Водяному сом и налим – обитатели омутов.




Водяной покровительствует мельникам, что естественно, ибо в их запрудах он большей частью и обитает. Не удивительно, ибо реки в средней полосе хоть и многочисленны, но маловодны, как вот эта, например:



Снимок сделан в период весеннего таяния снега, а сейчас речка едва заметна среди травы. Где здесь Водяному разгуляться? Хотя, по весне, как только сошёл снег, он в этой речке игрался, я сам видел!

Но вот что удивительно, именно водяной покровительствует пасечникам и всему пчелиному делу и каждый год пасечники приносят ему требу – полный медовый сот.

Также к водяному обращаются все кто по роду своей работы связан с водой: рыбаки, лодочники, паромщики, все кто водит суда по рекам, устраивает плотины.

Русалки и берегини


Русалки – дочери, внучки и жёны водяного. По другой версии – девушки-утопленицы, которые не упокоились. По очень популярной романтической версии – утопившиеся от несчастной любви. Проснувшись на дне реки, омута, пруда, они продолжают мстить живым, особенно мужчинам, завлекая их в воду и топят там.





Эта романтическая версия целиком лежит на совести писателей и поэтов XIX века. На самом деле русалки – женские водяные духи, связанные с культом плодородия. Их отличительная черта – распущенные волосы, а связь с водой предполагает наготу, что всегда служило неистощимым источником эротических сюжетов в изобразительном искусстве.




Распущенные волосы подчёркивают а-, а порой и антисоциальный, природный, стихийный характер русалок (в старину появится налюдях с неубранными волосами считалось для женщины и девушки верхом бескультурья). Русалки любят выбраться на высокий берег и, сидя там в лунном свете, расчёсывать свои волосы. Соответственно, лучшая треба русалкам – гребень для волос. Иногда случалось что русалки в пруду или озере (а когда и в реке, если она достаточно велика) начинали шалить: плескаться по ночам, прогоняли рыбу от сетей, рвали рыболовные снасти. Чтобы их успокоить им дарили гребень: неженатый парень должен был положить гребень в нишу под корягой. Но делать это надо очень быстро, чтобы русалка не успела ухватить за руку!

Часто можно слышать истории о связи смертного мужчины с русалкой. Русалка – верная жена, заботливая мать и прекрасная хозяйка, но такой брак почти всегда заканчивается для человека плохо. Храня абсолютную верность, русалка чрезвычайно ревнива и может наказать своего избранника за малейшую, даже мнимую измену. Каждый год, с наступлением зимы она уходит под воду, чтобы залечь в спячку и возвращается к своему избраннику только весной, когда сойдёт снег. И обязательно догадается о каждой, даже самой невинной интрижке своего избранника! А ещё русалки ставят условия, например, не трогать её гребень. Стоит нарушить это условие и русалка навсегда уйдёт под воду. Но и оттуда она продолжает ревновать, губя всех любовниц своего суженого и его самого изводя разными болезнями.


Берегини


В последнее время их часто отождествляют с русалками, но это в принципе неверно. Пожалуй, это самый загадочный персонаж русского фольклора. Некоторые исследователи возводят их имя к глаголу "беречь" и считают их женскими духами-защитниками, сродни скандинавским дисам, другие возводят слово "берегиня" к праславянскому pergynja, родственному древнегерманскому fergunia, что значит "дубовое" или "лесное" божество. Таким образом берегини оказываются родственны древнегреческим дриадам и становятся женской свитой Лешего.

Полевик


Он же – Полевой, Житный Дед, он хозяин обработанных полей, прежде всего хлебных. Его коллега, живущий в лугах, именуется Луговиком. Является в виде низкого седого дедушки в длинной белой одежде, с длинной бородой, прячется за полуденным маревом.





Полевик бережёт поля от потравы, следит чтобы работники соблюдали режим и правила работы. Особенно его сердят те, кто вместо послеобеденного полуденного отдыха продолжает работать. Такого он может наказать солнечным ударом.

Иногда может появиться перед человеком и попросить вытереть свисающие на бороду сопли. Кто откажется заработает кучу неприятностей, а кто вытрет его сопли рукой вдруг обнаруживает в своей руке вместо соплей горсть серебряных монет.

Он же – Полевой, Житный Дед, он хозяин обработанных полей, прежде всего хлебных. Его коллега, живущий в лугах, именуется Луговиком. Является в виде низкого седого дедушки в длинной белой одежде, с длинной бородой, прячется за полуденным маревом.

Иногда может появиться перед человеком и попросить вытереть свисающие на бороду сопли. Кто откажется заработает кучу неприятностей, а кто вытрет его сопли рукой вдруг обнаруживает в своей руке вместо соплей горсть серебряных монет.

Полудницы, вилы


Женская свита Житного деда. Являются в виде девушек, одетых в белые прозрачные платья до пят или в виде песчаных вихрей вдоль дорог в жаркую пору. Могут увлечь одинокого путника и уморить его крепким сном, украсть оставленного без присмотра ребёнка. Очень любят танцевать, переплясать их почти невозможно, но если какой девушке это удаётся вилы одарят её богатым приданым. Говорят что круги на полях – следы их танцев.

Ещё говорят что они крылаты и могут оборачиваться птицами. В самую жаркую пору они любят купаться, оставляя свои платья и крылья на берегу. Если юноша сумеет украсть платье и крылья вилы, он может взять её в жёны. И нет жены заботливее, нежнее и вернее чем пленная полудница. Само её присутствие в семье приносит дому богатство и процветание. Но берегись счастливчик! Если она найдёт свои крылья, то час же забудет о муже и детях и улетит к своим сёстрам, плясать с ними среди полей. А брошенный муж с этого момента будет сохнуть с тоски, ибо ни с одной женщиной не сможет он найти такого же наслаждения, что дарила ему вила.

Считают, что вилы стали прообразом расы вейл в саге о Гарри Поттере. Хотя, о чём говорить. В оригинале у Ролинг их называют Veela, что согласно правилам английского языка читается как "ви-и-ила". Почему росменовские переводчики исказили это слово при переводе – пусть остаётся на совести издателей.

Лесовик

(Лесовик или Леший,выше было коротенькое упоминание о нем)

Самый нелюбимый в народе дух, проявление стихийной, абсолютно чуждой социуму дикой и не управляемой силы. Отсюда и недобрые именования: леший, ляд. Кого-нибудь посылали к полевику или к водяному? А вот к лешему посылают.




Соответственно статусу у Лешего больше всего личин: он может быть и низок и высок, может выглядеть как старый благообразный дед, а может как огромное ходячее дерево, а может явиться в образе огромного волосатого человека. Некоторые считают что в основе образа лешего лежат реальные истории встречи со "снежным человеком".

Леший вовсе не нем. Он может говорить с людьми, но может трещать, свистеть, щёлкать... Может быть тих и перемещаться абсолютно бесшумно, а может идти и трещать деревьями.

Однажды мне довелось слышать как леший стучит по верху деревьев. Жуткое, скажу вам дело! В полное безветрие в глубине леса рождается звук, словно кто-то стучит палками по стволам в верхней части деревьев. Выражение "леший стучит по верху деревьев" очень точно отражает суть явления. И этот стук начинает надвигаться на Вас из леса. Деревья начинают раскачиваться и шуметь, словно дует ветер, начинают падать сухие сучки и ветки. И всё это сопровождается тем самым стуком. Мне тогда повезло, я был на границе леса и дачного посёлка, мне было куда отступить, но не приведи боги нарваться на такое в лесу!

В отличие от других духов, лешие социальны. У лешего есть изба, где он живёт с женой и детьми, частенько женой лешего становится умыканая им девушка. Найти избу лешего можно только одним способом – проследить за ним. Да и выйти из этой избы не просто, куда бы ты ни шёл все одно вернёшься к лешему. Потому у украденной девушки и не остаётся иного выхода как стать берегиней.

В лесистых краях рассказывают что лешие могут жить целыми деревнями.

Лешие много общаются между собой, любят встретиться, выпить водки, сыграть в карты. Играют на лесные уделы, белок и прочее лесное зверьё. Иногда случается что белки бегут толпами из одного леса в другой. Это проигравшийся леший отдаёт более удачливому товарищу его выигрыш.

Леший легко может завести человека, даже в трёх соснах запутает так что не выйдешь! Особенно в сумерки и ночью. Не знаю как в трёх соснах, но на делянке 100х100 метров бывало... Причём на абсолютно трезвую голову. Что, кстати, является для меня нормальным и постоянным состоянием.

Требы

Надо помнить что Водяной, Полевик и Леший – хозяева в своих угодьях, мы же там только гости. Посему следует вести себя должным образом. Наши предки знали это и выработали целый кодекс поведения, позволяющий сосуществовать с природными духами, не опасаясь нарваться на их гнев.

Прежде всего, следует соблюдать вежество. Входя в лес, не постесняйтесь поздороваться с его хозяином. Да не вздумайте назвать его лешим! Дедушка Лесовичок или Честной Лес, вот как к нему следует обращаться! И Водяного тоже следует величать дедушкой, дедом – так в славянских странах принято было обращаться к старшим, к предкам. Если пришли за грибами, ягодами или какой другой добычей – попросите у Лесовика (или Водяного) чтобы навёл Вас на грибы, ягоды, рыбные места, а уходя – поблагодарите, да не ленитесь хоть слегка да поклониться! Голова чай не отвалится, а хозяину приятно. И делайте это от чистого сердца, они ведь нас насквозь видят! За ложь, жадность и злобу накажут.

Также надобно приносить им требы. Когда идёте за добычей – обязательно! Все они любят хлеб, ибо хлеб это то что есть у людей и нет у природных духов, даже у Житного Деда. А уж у Водяного с Лесовиком и подавно. Хлеб надобно положить на пень – для Лесовика, бросить в воду – Водяному, оставить на меже – для Житного деда. Обязательно сказать при этом должные слова: поприветствовать хозяина места, сказать что принёс ему в дар и попросить этот дар принять. И после этого уже можно говорить свою просьбу. Например, просить вывести на грибы или просить о богатом улове.

Надо и женской свите хозяев природы давать подарки. Берегиням и вилам – платок или кусок ткани, берегиням – цветастой, а вилам – тонкой белой. Русалкам, как я уже сказал, дарят гребень. Также русалкам можно подарить губную гармошку, ибо любят они музыку и пение.

Если же Вы заблудились в лесу, не надо метаться и материться. Остановитесь, поклонитесь Честному Лесу, скажите что Вы пришли сюда без зла, если что и нарушили, то без умысла и попросите вывести Вас к людям. Собственно я так и вышел, когда заблудился на той самой делянке. Как только я обратился с просьбой, тут же нашлась тропка, которая через несколько шагов вывела меня на дорогу.

В общем, будьте с ними вежливы, приветливы, помните что они в своих владениях – хозяева, а Вы – гость. И тогда они станут Вашими друзьями, помогут в нужный момент и оделят своими дарами.

Успехов!